MATEUS · MARCOS · LUCAS · JOÃO

O QUE MAIS
DISSERAM A ELE?

Não é uma nuvem de palavras comuns. É um ranking de formas vocativas de tratamento diretamente dirigidas a Jesus nas cenas narradas pelos quatro Evangelhos.

MÉTODO · PARA A CONTAGEM NÃO VIRAR ORÁCULO

01

Corpus

SBLGNT nos quatro Evangelhos, com morfologia MACULA Greek.

02

Unidade

Forma vocativa ou expressão vocativa — não todas as palavras dentro das falas.

03

Filtro

Conferência contextual do destinatário; excluem-se Pai, João Batista, personagens de parábolas, citações e pessoas que não sejam Jesus.

04

Limite

Variantes textuais e decisões sobre discurso reportado podem alterar totais. Empates são declarados, não escondidos.

01

κύριε

Senhor · senhor

69 ocorrências

O título mais recorrente; varia entre pedido respeitoso, discipulado e confissão.

02

διδάσκαλε

Mestre · professor

27 ocorrências

Forma grega de tratamento dirigida a Jesus por discípulos, pessoas em busca e adversários.

03

ῥαββί

Rabi · meu mestre

12 ocorrências

Empréstimo semítico preservado; uma ocorrência adicional em João 3:26 se dirige a João Batista e foi excluída.

04

Ἰησοῦ

Jesus

8 ocorrências

Vocativo do nome, pronunciado por necessitados, condenados e espíritos impuros.

05

ἐπιστάτα

Mestre · chefe

7 ocorrências

Forma característica de Lucas, sobretudo na fala dos discípulos.

06

υἱὲ Δαυίδ

Filho de Davi

5 ocorrências

Aclamação messiânica, frequentemente em pedidos de misericórdia.

07

υἱὲ τοῦ θεοῦ

Filho de Deus

3 ocorrências

Agrupa a forma de Mateus e as variantes “do Deus Altíssimo” em Marcos e Lucas.

08

βασιλεῦ τῶν Ἰουδαίων

Rei dos judeus

3 ocorrências

Todas as ocorrências são escárnio na paixão; frequência não significa compreensão.

09

ῥαββουνί

Rabôni · meu mestre

2 ocorrências

Forma intensiva ou solene preservada em Marcos 10:51 e João 20:16.

10

Ναζαρηνέ

Nazareno · de Nazaré

2 ocorrências

Adjetivo em função vocativa em Marcos 1:24 e Lucas 4:34.

O ACHADO POR TRÁS DO NÚMERO

Frequência mede repetição.
Não mede compreensão.

κύριε lidera porque “senhor” comporta muita coisa: cortesia, pedido, dependência, discipulado e confissão. No extremo oposto, “Rei dos judeus” entra três vezes e todas sob escárnio. A mesma boca pode acertar as palavras e errar a pessoa diante dela.

DADOS ABERTOS CONSULTADOS